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为了纪念两代民族英雄
2017-10-15

  上期答案:澳大利亚人类学家说人类历史上两个苦难深重的民族分别是苗族和犹太人。

  花溪苗族挑花有追念先祖、记录历史、表达爱情和母性、美化自身的功能;有运用十字为基本针法,数纱而绣,不用底稿,反面挑正面看的特殊技法;有极高的艺术特征,富于装饰性。 其艺术风格可分为早、中、晚三个时期。

  早期(约1900年以前)底布为自织青色麻布,色彩单纯雅致,以银色调为主,白色中点缀有小面积的彩色,构图严谨,图案有高度几何化、程式化的特征。

  中期(约1900年至文革前)底布仍多为青色麻布,也有少量青色土棉布,色彩热烈华丽,多以红色调为主,配以黄、绿、白等色丝线,构图较前期活泼,图案丰富。

  晚期(文革以后)底布色彩和质地都呈多样化,增加了红、兰、黄、白、黑等色机织布,甚至使用塑料窗纱和粗麻袋布作底布,挑绣用的彩线除了蚕丝线又增加了十字线和毛线,构图更加自由,图案更加多样化,有的艺人还开始摹仿现代织物上的写实图案制作挑花。

  “苗族挑花工艺”是苗族“花溪”支系的一种刺绣方法,分布在贵阳市花溪区湖潮乡、党武乡、石板镇及花溪乡范围内。向外扩展到花溪区周边地区,如贵阳市乌当区、清镇市、修文县、安顺市平坝县等地。

  据史书记载:苗族先祖“九黎”部落原居黄河流域,由于在与外族争战中多次败北,逐渐西迁,部分支系进入今贵州境内。其中一个自称为“谋(mou)”的支系(他族称为“花苗”)定居在格洛格桑(今贵阳)。若干年后在四月八日那天,外族入侵,首领格波录牺牲,城池土地尽失,苗族部众败退到花仡佬(今花溪)等周边地区,经过十年生聚,苗民在格波录的女婿祖德勒带领下反攻格洛格桑,由于配合失当,苗民再次败退到花仡佬等周边地区,祖德勒战死,这天也是四月八日,为了纪念两代民族英雄,苗族每年四月八日那天,要在他们捐躯之地——今贵阳喷水池举行盛大的“跳花场”纪念活动。这一天苗族要身穿挑花盛装,为了追念失去的花园,她们在服装上挑绣有失去的城池和土地,以及在那里生长的庄稼、牲畜以及花草树木、飞禽走兽。背搭(苗语称为“格棒”)上还绣有一颗败退时没能带走的“苗王印”。

  苗族挑花技艺是贵州民族民间艺术的重要种类之一,主要用于服装装饰,用彩色丝线在麻质底布上挑绣出规整的图案。底布原料有火麻和叶麻两种:火麻布较硬宜作裙料,叶麻较柔宜作贯首服、围腰和背扇的布料。麻质底布经砍条、剥皮、理麻、石灰水浸泡、晾晒、小车拣线、荞灰水煮线、漂洗、捶线、晾晒、人工拣线、牵线、穿线、裹线、织布、靛染等多种工艺制作而成。

  技法特征:花溪苗族挑花以十字为基本针法,“数纱而绣”,不用底稿,图案尽在心里。先挑出图案的外轮廓,再逐步添加内部花纹,最后填充细部,直至完成,为了不弄脏图案还采用了“反面挑正面看”的特殊技法。

  艺术特征:花溪苗族挑花富于装饰性,苗族妇女能把平常里常见的景物高度概括为美丽的装饰图案。她们对色彩有很深的理解,能熟练地运用对比、互补等配色原理。

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